نبذ مقا ( 1 ) - نبذ : أصل صحيح يدلّ على طرح وإلقاء ، ونبذت الشيء أنبذه نبذا : ألقيته من يدي . والنبيذ : التمر يلقى في الآنية ويصبّ عليه الماء . والصبىّ المنبوذ : الَّذى تلقيه امّه . ويقال : بأرض كذا نبذ من مال ، أي شيء يسير . وفي رأسه نبذ من الشَيب ، أي يسير ، كأنّه الَّذى ينبذ لقلَّته وصغره . مصبا ( 2 ) - نبذته نبذا من باب ضرب : ألقيته ، فهو منبوذ ، وصبىّ منبوذ : مطروح . ومنه سمّى النبيذ ، لأنّه ينبذ أي يترك حتّى يشتدّ . ونبذت العهد إليهم : نقضته . فانبذ إليهم على سواء : معناه إذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا إلى النقض حتّى تعلمهم أنّك نقضت العهد . ونبذت الأمر : أهملته . ونابذتهم : خالفتهم . وانتبذت مكانا : اتّخذته بمعزل يكون بعيدا عن القوم . ونهى عن المنابذة في البيع ، وهي أن تقول : إذا نبذت متاعك أو نبذت متاعي فقد وجب البيع بكذا ، وجلس نبذة : ناحية . مفر ( 3 ) - النبذ : إلقاء الشيء وطرحه لقلَّة الاعتداد به ، ولذلك يقال نبذته نبذ النعل الخلق . فنبذوه وراء ظهورهم لقلَّة اعتدادهم به . ونبذه فريق منهم ، أي طرحوه لقلَّة اعتدادهم به . فانبذ إليهم على سواء ، فمعناه ألق إليهم السلم . الفروق 245 - الفرق بين النبذ والطرح : أنّ النبذ اسم لإلقاء الشيء استهانة به واستغناء عنه ، ولهذا قال - فنبذوه وراء ظهورهم . والطرح : اسم لجنس الفعل فهو يكون لذلك ولغيره . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في المادّة : هو إلقاء شيء استغناء عنه ، وليس بمعنى الطرح أو الاستهانة أو الاعتزال أو النقض . وسبق أنّ الطرح : رمى بلحاظ مطلق التبعيد .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 3 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .